قال أبو عثمان : وزغلت [ هي ] « 1 » من عزلائها « 2 » [ صبّت ] « 1 » . ( رجع ) ووزغلت القطاة فرخها ، وأزغلته : زقّته « 3 » . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : زغلت الشئ وأزغلته : صببته . ( رجع ) * ( زمع ) : وزمعت « 4 » الأرنب زموعا ، وأزمعت : أسرعت ، فهي زموع . وأنشد أبو عثمان : 3680 - فما تنفكّ بين عويرضات * تجرّ برأس عكرشة زموع « 5 » [ 146 - ب ] فعل : * ( زكن ) : زكن زكنا وأزكن : علم . وأنشد أبو عثمان للغطفانّى : 3681 - زكنت من أمرهم مثل الّذى زكنوا « 6 » أي علمت منهم مثل الذي علموا منّى . وزكن زكنا أيضا ، وأزكن : فطن بحجّته « 7 » ، وزكن وأزكن في الظنّ : لغة . * ( زهم ) : وزهم العظم ، وأزهم : أمخّ .

--> ( 1 ) « هي » و « صبت » : تكملة من ب . ( 2 ) « من عزلائها » والعزلاء : مصب الماء من الراوية والقربة في أسفلها سميت عزلاء ، لأنها في أحد خصمي المزادة لا في وسطها ، ولا هي كفمها . اللسان - عزل . ( 3 ) ق : « زقت » . ( 4 ) الفعل : « زمع » تصاريف في باب فعل وأفعل باختلاف معنى ، وذكره ق كذلك في الرباعي . ( 5 ) رواية أ : « تجد » ورواية ب « تجر » ورواية اللسان - زمع منسوبا للشماخ : « تمد » وبرواية ب جاء في ديوان الشماخ 61 وعويرضات : بضم العين : والضاد المعجمة تصغير جمع عارضه موضع معروف ، والعكرشة : الأرنب ، وقيل : أنثى الثعالب ، ديوان الشماخ 61 واللسان : زمع ، ومعجم البلدان : عويرضات . ( 6 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 542 ، واللسان - زكن منسوبا لقعنب بن أم صاحب : والبيت بتمامه : ولن يراجع قلبي ودهم أبدا * زكنت منهم على مثل الذي زكنوا ويتفق التهذيب في عجزه مع الأفعال ، وعلق عليه صاحب اللسان بقوله عدا بعلى ؛ لأن فيه معنى أطلعت ، كما قال : اطلعت منهم على مثل الذي اطلعوا عليه منى ، وقال الجوهري قوله : « على » مقحمة . ( 7 ) أ : « فحجته » بفاء في أول تحريف ، وفي ق ، ع : « لحجته » .